的目标,让道家名传千古,屹立在世界之巅。”
李冥不知该如何报答逍遥子的这份情谊,只能将这份重若泰山的情谊,转嫁到逍遥子最在意的道家传承之上。
逍遥子拍了拍李冥的肩膀,一脸自豪的说道:“师兄相信你一定能够成功。”
……
李冥回到房间,做到桌前拿出一卷空白的竹简,用刻刀将《先天破体无形剑气》、《九剑》等,数本秘籍都刻了下来。
李冥刻的很慢,直到入夜,他也只完成了《先天破体无形剑气》的篆刻。
李冥用刻刀刻了三天,才终于将所有秘籍篆刻完毕,其中《绿水亭甲子习剑录》篇幅最多,足足耗费了他一天一夜的时间。
其余几本秘籍的名字到还好说,李冥没有更改,只有《绿水亭甲子习剑录》这本秘籍的名字,被他改为了《藏书楼乙卯习剑录》。
太乙山没有绿水亭这个地方,李冥也没有习剑六十年,再叫《绿水亭甲子习剑录》就不太合适了,所以,他将这本书的名字改为《藏书楼乙卯习剑录》,表明这本书是他乙卯年在藏书楼领悟而成。
说来也巧,李冥无意中选择的这个乙卯年,正好是公元前246年,史称“秦王政元年”。
秦王嬴政就是在这一年正式登基,这一年,这位“千古一帝”踏出了他传奇人生的第一步。
秦王嬴政是在公元前247年,秦庄襄王死后登基为王的,但那一年在史料上记载的年份,仍旧是以“庄襄三年”为年份记载,第二年才正式更改为“秦王政元年”。
篆刻完最后一本秘籍,李冥放下手中的刻刀,看了看窗外已经微亮的天空,李冥略作思索,又拿出一卷空白竹简,再次篆刻起来。
李冥这次篆刻的不再是武功秘籍,而是他对雪中修炼体系和秦时修炼体系的一些理解,以便于道家弟子能更好的理解两个体系之间的差异。
李冥之所以将自己的武学秘籍和经验心得篆刻一下,一部分是为了报答道家的恩情,还有一部分则是为了看一看,如果秦时世界的人修行其他世界的武学,会不会产生什么其他变化。
李冥想将两条不同的修炼体系融合成一条,他就了解这两个修炼体系更多的差异,更多的缺陷,修行的人多了,他也能更好的了解到这些差异。
再者,他将功法留给道家,道家弟子只要修炼了这些功法,也方便他近距离观察这些弟子的修行。
李冥将雪中武学境界和秦时的武学境界做了一番对比之后,他也有了一些新的想法。
雪中世界金刚境、指玄境、天象境,都有大小区分,而且按照雪中的记载,这三个境界其实没有高低之分。
只是因为武夫大多循序渐进,先炼体魄,再修术法,最后练真气,这才导致江湖武夫都有三个境界,天象境最高,金刚境最次,指玄境在两者之间的认知。
三境如果平齐不分伯仲的话,那么佛家的大金刚境,道家的大指玄境,儒家的大天象境,对应的应该就是炼神返虚的大宗师境。
陆地神仙境对应的是炼虚合道的地仙境,只不过比起逍遥子说的天仙境,雪中世界的过天门而不入的陆地天人境似乎差了不少。
就算是陆地神仙境,不说战力,单单就说寿命,也要比秦时的地仙境差了不少。
秦时的地仙境,可是足足有几百年的寿命,而雪中的陆地神仙境,活的最长的好像也没超过二百年,而且这些长寿的人中几乎没有纯粹的武者,大部分都是儒释道三家中人,其中又以道家的人最能活。
高树露能存活四百年,也是因为一直处于封印状态,儒圣张扶摇能活八百年,估摸着也是靠着儒家气运,就像离阳王朝里那个年轻宦官,也是靠着离阳王朝的气运存活一样。
如此看来,雪中的陆地神仙境,比起秦时的地仙境,应该是少了些什么东西,具体少了什么李冥此时还没有头绪,可能只有他真正到了那个境界,才能发现两者的不同吧。
请收藏:https://m.anmo4.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)