经堂上,发现座位上已经有了不少僧人已经到了。
这些僧人中既有白胡子一大把的,也有像千云生这样的中青年僧人,甚至还有几个小沙弥也夹杂在其间。
看来藏经阁是真的做到了只问修行、思辨,不问年纪的程度了。
千云生走进来以后,和在座的僧人全都合十施礼之后,才来到自己的蒲团盘坐下来。又等了一会,就见得玄本大师也飘然而来。
众僧见到玄本之后,也一齐施礼。玄本则回礼之后,来到自己的主位坐下。看到众人全都到齐了之后,点了点头,一敲云板道:“既如此,那今日辩经大会开始。”
说完之后,从身前的一个大瓮之中一指,就从中抽出今日的题目出来,朗声道:
“佛鬼之辩!”
念完这题目之后,和众僧一起阿弥陀佛完。玄本才把这题目放下,然后向着千云生目侧过来。
千云生前几次辩经都表现平平,并没有太明显的发挥。而玄本知道千云生最近都在找佛鬼方面的资料,因此将目光投向了他。
千云生见到玄本注视过来,才不慌不忙第站起身来,朝着中间的三位将要代表雷音寺参加辩经的三位僧人施了一礼,才朗声问道:
“何为道?”
“何为佛道,何又为鬼道?”
他这第一个问题就涉及大道根本,众僧都是思辨无碍之辈,所以表情都还颇为平静。
紧接着,千云生问道:
“我佛家有六道轮回,轮回之中就有饿鬼之道,这饿鬼之道可是鬼之道乎?”
“若是这饿鬼之道就是鬼之道,则鬼之道就在六道之中。若如此,则鬼之道即是六道之一,又如何不是我佛之道呢?”
这一番话,就已经有些颇为字字珠玑的意思了,让在座僧众都开始露出些许深思的表情。
千云生倒是并不太注意别的僧人的表情,反而是继续问道:
“若是这饿鬼之道不是鬼之道,那小僧又要问,到底何为道?”
把千云生把这个问题问完,就坐了下来。
但是他这个问题其实颇难回答,等于是用自己的思考,把何为道这个问题拓展到鬼之道和佛之道是否相同的问题。
最后再又用鬼佛之道的举例,来把本来简单的何为道这个问题,又往前推进了一个层次。
一时间,让三位代表雷音寺辩经的僧人都陷入深思,没能立刻回答。
过了好一会,才有一个岁数最大的僧人阿弥陀佛地道:“贫僧觉得,正所谓地藏菩萨曾云:‘地狱不空,誓不成佛。’
“既如此,当可以看出,饿鬼道应不是我佛之道。在地狱中之鬼,要想成佛,先要有拔脱地狱之举,之后方能成佛。”
这老僧说完,虽然回答了第一个问题,他觉得饿鬼道并不是佛道,但却没有回答千云生的何为道的问题。
于是在第一个老僧回答完之后,第二个颇为年轻的僧
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