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当萧唐与许贯忠、张顺等头领登上保州城边海港的时候,在城内的菜市口斩首六十四名凶徒所留下的殷殷血迹仍未洗刷干净,保州城的暴动却已经告一段落了。
“裴宣兄弟,干得好!有你把持保州城内军司民讼,定能叫为非作歹的宵小无所遁形!”
见到裴宣之后还没说几句,萧唐便拍着他的肩膀赞许道。就算裴宣已经通过高举法刀,毫不留情地砍向治下所有犯事的罪犯,而将保州城内的暴乱平息下去,萧唐知道自己仍有必要回到保州向裴宣加以褒奖鼓励,为的就是向诸族头人、城内头领说明一件事:
你们不服也好、不忿也罢,这个由我委派来的孔目所有审判措施、行事手段我都全力支持。裴宣不会放过任何一个扰乱保州、皮岛等地民生的不法之徒,谁如果因此赍恨而企图向他报复,我萧唐也同样不会放过你们!
现在的裴宣可算是彻底在萧唐治下的保州及海镇立威,就算其中有人埋怨愤恨,可大多人仍对这个铁面孔目油然而生股敬畏之意。以前在众人的眼里裴宣话少恭谨,闲暇时常独斟自饮,喝得熏了要么背负着双手望向明月怅然若思,要么抽出双剑来舞上几回......那些剽悍莽撞惯了的部族头人,见裴宣这副做派又哪里会敬服他?可谁又能想得到裴宣执法时是这般强硬,执拗、暴烈、专断,浑如管理冥界阴司,断死者善恶的阎王爷!
执法态度上而言,萧唐也与裴宣不谋而合,民不患寡而患不均,不患贫而患不安。现在诸族百姓有了个栖身之所,下一步就是要利用共同的利益把辽东的汉人、契丹人、渤海人、奚人以及高丽人等民族百姓绑在一处,其中最重要的一点就是稳定,目前对于保州、皮岛等地来说,只有内部巩固,诸族百姓甘愿扎下根来去生活、去融合,萧唐在这里扎下的根基才能够更加稳固。
实际上中原王朝在处理民族问题上极其容易走两个误区,第一条便是天朝上国,自当以儒家文化,王道之治去恩抚教化那些化外狄夷,他们野蛮没有文化,就不要与他们一般计较,正所谓仁者无敌,蛮夷不知教化,可是我们是中土上国之人,又怎么能像他们那样去以暴制暴呢?要用王者之道、用文化、用爱心去感化他们嘛......
第二条便是赤1裸裸地将优越感摆在了明面上,番邦狄夷鞑虏就是低人一等,你是骄横野蛮、凶残成性也好,是迫于无奈,不堪屈辱也罢,既然内附归顺天朝,就当夹着尾巴恭恭敬敬的俯首称臣。当年契丹未建国之前,也正是因为大唐政府就是因对契丹联盟首领又不能待之以礼,自恃强大,多靠武力征服才激得本以归顺的契丹
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