班昱引领着江寒从舂捣的匠人处开始,经过热气腾腾的大釜,最后来到了占据了一大片空地的竹帘模具处。
它们在晒粮食的木架上摆放,迎着太阳晒干,因为没有漂白过,呈现出的颜色是麻的褐黄。
工匠们将捞好的纸膜一张张叠好,用木板压紧,上置重石,将水压出,随后透火焙干,把压到半干的纸贴在炉火边上烘干,揭下即为成品。
江寒双手接过了班昱递过来的纸张,因为模具比较小,这张纸呈长方形,高一尺,长二尺。
它比后世纸张厚多了,触感不像后世的纸张,倒更似布匹。
纸表面有不少让江寒皱眉的小疙瘩,翻过来后,背面未捣烂的黄麻、草迹、布丝等长纤维清晰可辨。
“这便是麻纸?”嬴虔倒是看不出好坏,但很是惊奇。
江寒拿着麻纸研究了半响后才开口回答:“这正是麻纸,虽然并未尽善尽美,但一个月能做成这样,已经极为不错了。”
原本一脸紧张的班昱闻言,方才松了口长气,总算没有辜负钜子的信任。
见识过后世各式各样质量高级的工业制纸,江寒对原始的麻纸并无太大感觉,不过这毕竟是世界上第一片纸张,值得赞扬。
何况麻纸也是有优点的,他拉扯了两下后,发觉此物纸质坚韧,不易变脆、变色。
科技和文明的进步与知识传播、记述工具的创新是分不开的,现在,纸提前几百年出现,绝对是种跨时代的产品。
战国时期百家争鸣,正处于知识大爆炸的时代,私学开始兴起,士阶层也在崛起,号称“四大发明”的纸张会带给这时代怎样的影响呢?
这前景让他微微有些兴奋。
就在这时,旁边却有一个不和谐的声音响了起来,打断了他的遐想。
“江先生,虔儿观看麻纸的整个制作工艺过程,觉得比制作竹简木牍还要繁杂不少,恐怕费财也要更多……”
江寒也未曾想到嬴虔会问出这种问题,这是一场初生的纸张与正走向鼎盛的竹卷、简牍之争!
江寒造纸的初衷之一,便是要造出一种更容易传播知识的书写材料,为推广秦国国内的乡学蒙学做准备,启民智,明善恶。
这与卫鞅的弱民之策不同,卫鞅的驭民五术把人当成了动物,太过极端,不符合墨家的行事风格,秦国要走出一条国富民强的道路,才能避免二世而亡的悲剧。
法令需要推行,也需要一种力量来中和。
他要缔造一个君权、执法权、司法权分立的体系。
君权代表着公室,执法权代表着法理,司法权代表着情理,法理与情理,是一对矛盾的统一体。
一方面,法理与情理具有一致性,有法谚说:法律不外乎人情,任何法律的臸定与实施,其背后必然有基本的常理、常情的支撑。
也就是说,法理来源于情理,法理是
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