迷亭说道:“我难得获得了这样的知心朋友,所以我无论如何也希望把这个未来记继续讲下去。正像独仙君的高论那样,在如今的世上如果以官府的权威作为虎皮,或仗恃有两三百根竹枪就想横行霸道,这可以说都是落后于时代的顽固家伙,活像坐着轿子硬要和火车比快慢一样。这号人可以说是没分晓的张本人,是放阎王账的长范先生。所以对于这号人只要静静地观察他们施展的手段就够了。我的未来记不是眼前这类小问题,而是关系到整个人类命运的社会现象啊。如按我的深思默考,通观眼下文明的倾向,预卜辽远的未来趋势的话,那么结婚将成为不可能。诸位千万不要吃惊,结婚之所以不可能,其理由是这样的,刚才我已说过,当今世界是个以个性为中心的社会,在一家由家主代表,一郡由郡守代表,一国由诸侯代表的时候,除了代表者,其他的人都是毫无人格可言的。即使有,也不被承认。这种情况突然哗啦地一变,所有的生存者都主张起个性来,不管由谁来看,形成了一种好像都在主张你是你、我是我的风气。如果有两个人在途中相遇,则彼此都在想你既然是人、那么俺也是人,在彼此的内心里不服气地暗斗着,擦肩而过,个人就这样强大起来。也就是说,个人都对等地强大起来,个人也都对等地变得软弱。人在别人很难损害自己这点上,的确是强大了。但在不能轻易向别人动手这点上,又明显地较过去软弱得多了。个人变得强大,当然会使人高兴,但变得软弱,谁也不甘心情愿,所以一方面固守着不许别人侵犯我的一根毫毛,同时又想哪怕能侵犯别人的半根毫毛也好,硬是想要加强自己原本软弱的地方。这样一来,人与人的空间就没有了,活着就感到非常不自在。总想尽量扩充自己,将自己膨胀到几乎炸裂的程度,使自己在无限痛苦中生存着。由于太痛苦,所以用各种方法寻找个人与个人之间的余裕。这样人苦于自作自受,在百般痛苦当中想出的第一个办法就是父母与子女分别居住的制度。在日本,你们不妨到山沟里去看看!一家一户多少人都住在一起,没有可主张的个性,纵然有也没有人去主张,所以就那样在一起活下去。但是文明人可不是这样,即便是在父母与子女之间,彼此也要尽量使对方听从自己,否则要吃亏,所以为了维持双方的安全,势必要分居。欧洲的文明是走在前面的,所以比起日本来,早就实行这一制度。即使偶有父母与子女同居的,儿子从父亲那里借钱也要付利息,或者像旁人一样要交房租。正由于父母承认儿子的个性,并给予尊重,所以这种良好的风俗才得以成立。这种风气迟早也要输入日本
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