圣驾进入淮南,不出数日抵达郡城。
当地官员百姓得知消息,早早出城相迎,并有父老献虎皮于御驾之前。
虎皮十分完好,仅虎眼处留有箭痕。不算虎尾,体长也超过两米。
看到虎皮,桓容登时来了兴致,召猎虎之人上前,详细询问经过。
知其是附近村庄猎户,刚过而立之年,猛虎之外还曾猎得黑熊野猪,全仗百步穿杨的箭术和一身超出常人的力气,当即赏赐金银布帛,并道:“尔可愿从军?”
听闻此言,猎户现出激动神情,纳头便拜,口称“愿意”。
谁不晓得幽州私兵军饷丰厚?
桓容登基为帝,荀宥接掌幽州刺使,军政多延续原有规矩,未做太大改变。加上民户屯田,匠人做工,商贸繁荣,州兵戍守边郡,待遇未见削减,反而更胜往昔。
之前州中张贴告示,猎户曾想投军,奈何放心不下家中父母妻儿,想着多猎些野物,积攒下足够的钱粮,过了这个冬天再去州城。
不想喜从天降,天子巡狩幽州,恰好路过淮南。
起初献上这张虎皮,猎户没有多想。结果桓容亲自开口,哪有不应下的道理。
所谓机不可失,失不再来。
天子赏赐极为丰厚,价值远远超过一张虎皮。除金银布帛之外,还有不少谷麦粮种。有了这些,家人的生计不成问题。自己如愿从军,他日战场立功,更能为子孙后代博个出身。
此时没有科举制度。
庶人想要立身朝堂、成为高官,可能性无限趋近于零。
桓容身为天子,可以在州郡办学,在治所推行官员考察制,试着从边处着手,一步一步前进,对现有的制度进行改变。但行事终有限制,无法肆意而为,更不能不管不顾,直接撬动九品中正制的核心。
真敢这么干,无异是同全体士族为敌。
过于超前的理念,哪怕是出于好意,被后世证明能利国利民,在条件不成熟时推广,未必能带来好的结果。稍有不慎,甚至会酿成一场灾难。
具体可参照建立新朝的王莽。
这位仁兄和姚广孝一样,都是后人眼中可能的“穿-越”人士。
不同的是,王莽前半生很成功,篡位之后却失败得彻底;姚广孝被称黑衣宰相,全力将明成祖推上帝位,此后急流勇退,得以善终。
桓容穿到东晋,晚了三百多年,未能同王莽当面一晤。但他牢记王莽的教训,时机没有成熟,绝不能莽撞行事。
举个不恰当的例子,把后世的顶级大拿送回东晋,给他们集合现时最好的匠人,让他们试造原-子-弹,同样是天方夜谭。
真能造出来才有鬼了。
综合以上,桓容不能大刀阔斧改革,只能不断潜移默化。本次带人巡狩,为的就是让这些士族郎君放开眼界,为今后改变朝堂储备力量。
然而,这其中也有例外。
庶人不能
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