“你别着急啊,听我慢慢给你们讲的。”看着这好奇的劲儿,章江梅不紧不慢的继续讲解着,“如果小孩先抓了印章,则谓长大以后,必乘天恩祖德,官运亨通;如果先抓了文具,则谓长大以后好学,必有一笔锦绣文章,终能三元及第;如是小孩先抓算盘,则谓,将来长大善于理财,必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具,则谓长大善于料理家务。反之,小孩先抓了吃食、玩具,也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”,也要被说成“孩子长大之后,必有口道福儿,善于‘及时行乐’”。总之,长辈们对小孩的前途都寄予了厚望,在一周岁之际,对小孩祝愿一番而已。”
“嗯,我明白了,其实这一文化习俗这么延续下来,也是想通过小孩抓周儿,在客观意义上也是对未来的一个憧憬,对生命的一种期许,虽然这抓周带有一些的成年人的一种思维,但是也是潜移默化的传导了一种对孩子的启蒙教育方向,尽管不迷信,也仍主张让小孩抓周儿,这也就是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一了吧?”经得章江梅这么一解释,冯雨也从中大概明白了这一习俗的意义何在了。
“是的,这就是从古至今,人们对新生命的一种寄托吧,当然啦,每个人都是独立的个体,不管长辈们有多少的期望,也仅仅是个期望而已,具体要怎么发展,也都是看个人的一个未来规划会是什么样。”对于冯雨的这番理解这抓周的概念,章江梅还是比较认同的。
“要这么一说,这个民俗文化也是寓意深远呢,应该流传了不少年了吧?”听得自己母亲这么一讲解,一旁的百美也不禁跟着感叹着,毕竟她对这样一个有意义,有期许的活动还是第一次以这样一个身份来亲生经历。
“那是当然了,要说抓周在南朝已普遍流行江南,其发生时间应当更早一些。故又有人根据民间流传的《三国外传》,将抓周的起源时间推前至三国时代。然而,翻看文献就会发现,有关对民间这一‘抓周’习俗,可上溯到南北朝时期。其中,北齐颜之推《颜氏家训》·风操中就明确记载:‘江南风俗,儿生一期(即满一周岁),为制新衣,盥浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则用刀、尺、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为拭儿。’不少著述在论及抓周习俗的历史时,都称此俗至少在南北朝时已普遍流行于江南地区,至隋唐时逐渐普及全国。到了唐宋时期,这一风俗已从江南传遍了神州大地,在全国各地逐渐盛行开来,谓之‘试晬’或‘周晬’。元代和明代,此习俗更加盛行,被称之为‘期
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