接受的虐待行为都可以看作是sm。当然,强奸和家庭暴力不能
算是sm。
sm现在国内流行的叫法为虐恋,是由我国老一代社会学家潘光旦提出。笔
者认为这个词用的不十分合理,但是这个词把儒家文化中的精髓——虚伪,发挥
的淋漓尽致。以为加上一个恋字可以给自己爱好的性游戏找到一根救命稻草,看
上去更合乎道德一点,更能让大众接受,但是sm永远只是一个小众范围内的游
戏。笔者认为这样的名词对国人进行的sm活动的概括还不是很完整。其实还是
应该用更直接的性虐待游戏来说为好,因为更多的人是为了满足生理需要来进行
sm的,sm往往是性行为的催化剂,可以带来更高的兴奋感觉。sm只是一种
性游戏!但是sm不是滥交的代名词,不是性混乱的借口,作为绅士和淑女在性
爱到一定程度之上有想象力的游戏,我们需要的是从性中解放,而不是性解放。
其实不是很多人可以看破这个界限的,而sm作为一种把性和感情分开的游戏,
更是少的人才可以看破。虽然说这个游戏还有心理控制的内容但是更多的是为满
足性需要来进行的。其实sm游戏里不管是s/m都好,需要的是完全放弃自我,
投入到一种新的角色中,如果还有那幺一点保留的自我,在游戏中就不会得到应
该有的那种强烈的兴奋。而当有感情发生之后,很多时候s下手就会比以前要轻,
做m就开始不满意,认为没有以前hi的感觉,然后伴侣之间就出现问题。其实
这个就是不能完全放弃自我,笔者也有这样的感受,并被深深的困扰着。
sm作为个人的一种性行为的表达方式,不会对社会其它群体造成影响和伤
害,并没有什幺可以指责的。满足自己的性需要有什幺错吗?这个也不是不健康,
反之压制自己的欲望才是最不健康的。就象同志(同性恋)现在所处的环境就比
我们好多了,可惜一个很有历史意义的名词变的没有人敢叫出来了:)。
sm作为人类的一种生活习惯其实由来已久。在古代早期的蒙昧社会里,特
别是野蛮人和原始人时代,更为广泛地在人们中存在着虐恋行为。那时,男女之
间的恋爱与性关系几乎就是:“征服”与“暴力”。一个男人想占有一个女人,
则首先以武力征服呵护这个女人的一些男性(可以从今天男同的sm中看到痕迹),
而后,接下来便是以自己强壮的身体对这个女性的粗暴占有。如果遇到不情愿献
身的女性,那幺,唯一的办法只有使用鞭挞、撕咬、殴打来强夺,而这个过程本
身也具有刺激性欲的作用,当然,在施爱的过程中,会以更加粗暴的折磨来增加
性刺激。现代的男女在恋爱和做爱中也有这样的情况发生,只是轻了许多,相信
你也有被自己的爱人咬、抓或者掐的经历。
在中国很早就有文字记载sm的行为:北魏文帝的儿子汝南王元悦,就是一
个施虐狂,他经常用折磨妃妾的办法来满足性需要。“轻忿妃妾,至加锤挞,同
之婢使。”(《北史》卷第十九)结果惊动了灵太后,由其出面予以阻止。宋代
朱彧(约公元1100年)在他的《萍洲可谈》中提到与沉括(1030-10
。
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