翻看了一下考卷，县将司马懿的给出了出来，摊放在桌面上，开始浏览。

　　“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至灵帝，由是衰败。

　　推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等专权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为交安，号为‘十常侍’。帝尊信张让，呼为‘阿父’。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。中平元年二月，巨鹿人张角、张宝、张梁领导黄巾军反叛朝廷，此后大汉天下名存实亡……”

　　林南从头到尾都读了一遍，可谓是一口气读完的。看完之后，他感触颇深，开头以事实引入，中间举例论证。结尾建议良多，堪称上乘之作。

　　不过，让林南感到惊奇的是，这样的手笔，竟然出自一个十一岁的孩童之手，说出去都不会有人相信。至于你们信不信，反正他是信了。

　　林南将这篇文章交给了钟繇，让钟繇过目，钟繇读毕，连声称赞，大呼道：“高论！高论！实在是高论啊……”

　　钟繇顺势看了一眼署名，见署名是“河内司马仲达”六个字，不禁惊讶万分地看了看司马懿，简直不敢相信这样的文笔。这样的高论竟然出自司马懿的手。

　　林南内心澎湃，面上却并不彰显，当即顺手出出来了一张考卷，便开始浏览。

　　“夫天下者，乃天下人之天下，盖天下之大，唯有华夏神州大帝独能得天下。孟子曰‘失道寡助，得道多助’。天下万民皆心向华夏大帝，纵然是三皇五帝、秦皇汉武。也不过耳耳。

　　以天为宰，以德为根本，以道为门径，以仁布施恩惠，以义作为道理，以礼规范行为。以乐调和性情，以法律为尺度，以名号为标志，以比较为验证，以考核来判断。以职事为常务，以衣食为主旨，生产储藏，关心老弱孤寡，使其皆有所意养，盖天下之悠悠，尽善尽美者唯有我神州大帝也。

　　天下大乱，贤王不显，道德分岐，天下人多各得一孔之见而自我欣赏。譬如耳目鼻口，它们各有其功能，但却不能互相通用。犹如百家众技，各有所长，时有所用。虽然如此，但不完备和全面，都是孤陋寡闻的人。

　　割裂天地的完美，离析万物之理，把古人完美的道德专得支离破碎，很少能具备天地的完美，相称于神明之容。所以，内圣外王之道暗而不明，抑郁而不挥，天下的人各尽所欲而自为方术。只有我华夏国神州大

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