侯王服,一手托着一尊大鼎,正大步行来。那千斤的大鼎,在楚灵王手中,却仿佛轻若无物。
自禹皇往后,天下九州,气运以鼎分之,故而士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,诸侯用七鼎,而天子才能用九鼎,祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
鼎就是气运、身份、地位的象征,多高的地位,多高的资质,就能托起多少鼎,春秋五霸,乃至后来的战国诸多雄主,都曾试举九鼎,纷纷失败,这才不得不退回原位,不敢再征战天下,就是因为九鼎判定他们没有聚拢九州气运的资质。
楚灵王身为楚国大王,七鼎之内轻松举起,仿佛无物。所谓天子举九鼎,汇聚天下运,这种说法以及约定俗成的模式,要等到楚霸王项羽自刎乌江,才正式宣告落幕。至此以后,天子难举鼎,而所谓九鼎就更变成了一种名义上的象征,没有了太多实际意义。
因为项羽曾经举起了九鼎,这才汇聚了楚地最后的余韵以及被秦王横扫之六国残余声势,推翻了强大的大秦帝国。但是最终项羽却兵败乌江,落得自刎身亡的下场,并未成为九州之主。
“当当当……”一连七声巨响,楚灵王将七座大鼎摆放在了祭台之上。接下来就是徐福这主祭出场了,只见他身穿着火红色的羽衣,手持着枯木杖,头戴凤凰尾羽冠,脚踩着芒鞋,脸上画着凤凰五德纹,以奇特的步伐,走上了祭台,站到了楚灵王的身边。站在七鼎之前以古老的楚国腔韵,颂唱着祷告苍天、先祖的歌谣。
左右副祭率领着众多文武朝臣,将一卷卷的祭文投入七座大鼎之中,当七座大鼎都堆满,沈成平手中的祝融枯木杖的顶端,忽然燃起了一朵绯红的火焰。火焰一分为七,分别落入七座大鼎之中,然后熊熊燃烧。
此时天空风云色变,分明是正午时分,却有着红霞漫天,似乎是真的引来了古老的英灵,注视着这片广阔、富裕却又苍茫多变的土地。
楚灵王站在七鼎中间,叩拜着天地,口中大声诉说着所求所愿:“唯愿风调雨顺,万民安康。”“唯愿兵强马壮,江上永固。”
此时的楚灵王,倒是像足了明君,许多原本已经开始对楚灵王失望的朝臣,也都纷纷露出满意之色。忠君爱国固然也是一部分的主流,但是距离三纲五常的程度,却还有很长的距离。这个时代的人心还是自由的,君王可以选择臣子,而臣子也可以选择想要侍奉的君王。就连孔圣人,也是如此,并不愚忠。否则当朝尚有周天子,他又何必周游列国,传播自己的学说,想要寻一强大懂得欣赏其主张的君主辅佐之?所谓三纲五常者,应该就是后世的儒家学派,对君王统治的一种示好与妥协。
似乎是听到了楚灵王的祷告,七座楚王鼎中的火焰越烧越旺,竟然丝毫没有熄灭的意思,楚王鼎上雕刻的凤凰,也仿佛活了过来一般,吞吐着火焰,将七团火焰连成一片。
待到楚灵王祈求完毕,就只剩下凤鸣女上祭台献舞。楚国尊崇凤凰,所以只有拥有凤鸣命格的女子才能以舞蹈取悦上苍,取悦楚国英灵,让他们护佑楚国,继续长治久安,江山永固。
十名衣着朴素的少女拉着堆满了鲜花的鸾车而来,鸾车之上,一个女子身穿火红的装束,头上戴着绯红玉色的凤凰发冠,神情高傲而又冷漠的走下布满鲜花的鸾车,踏上祭台,然后就在这高高的祭台之上,在连成一片的火焰之下,跳起了祭祀用的舞蹈。
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