离开水箭鱼的攻击范围之后,两头短尾鳄鱼又向着庄一尘冲了过来。那鳄鱼只是地球上普通的鳄鱼,只是在这浓郁的黑暗元素侵袭下,变得更加强大结实。
庄一尘刚吃了个闷头亏,心下正暗暗懊恼间,这两个不开眼的家伙便自己送了上来。庄一尘二话不说就是一通胖揍,两条魔化短尾鳄连庄一尘的衣角都没擦到,便生生的被骨刺扎出了满身的血窟窿,顺带还附上了一顿鳄鱼肉烧烤。
末世之后的普通动物被黑暗元素魔化的例子已经十分普遍,只是在于魔化程度的大小。譬如魔化野猪,它们变完美的适应的环境的剧变,短短几月内完成了巨大的进化,几乎快要统治半个荒野。而眼前这两条短尾鳄也仅仅只是简单的强化了一下肉体而已。
离开了人工湖,庄一尘继续前行,不一会儿便来到了山上那唯一的一座道观前。
当代社会,道教的衰落是显而易见的。当然,这个发源于本土的宗教在历史上也一向名声不显。纵观观整个封建历史,道教辉煌的程度和时间也屈指可数。这一点一来是由于我们这个民族的民族特性,二来也是因为,道教在麻痹和愚弄平民的伎俩上,是远远逊色于其他宗教的。
说到民族特性,自先民时代开始,我们整个民族便没有形成一个统一的,唯一的信仰。到了春秋之时,儒家学说兴起。早熟的中华文明早已将目光从神转到了人本身上。这一点,虽然西方早期的人文主义发源同样有类似的内容,但可惜的是,这种思想并没有继续下去,整个欧洲很快就进入教会所统治的黑暗中世纪。
反观华夏,自汉而始,积极入世的儒家文化一直是整个民族的思想主流,也是历代统治者所信奉的不二手段。也由此,无神论但却又泛神论这样奇怪矛盾却又无比实用的思想,深深的根植于每一个国人的内心。而道教自诞生之始,也自然而然的打上了这样的印记。基于这种特质,所以道教天然上,便无法成为一种可以成为统治主流思想的宗教。
至于麻痹和愚弄平民的伎俩,以道教清净无为,逍遥避世,甚至是略有些开明包容的立教思想来看,无论怎样都是和其他宗教没法匹敌的。
当然,这些都是题外话。纵然道教如何衰落,但所谓物以稀为贵。作为整个江城唯一一处道观,平日里当然门庭若市,香火不绝。没错,确实跟个佛寺一样香火不绝。国人祭拜起神灵来,向来是有哪个就拜哪个,实在没有连岳飞关羽这样的历史人物,也能从史书上拉出来凑活。反正甭管你是哪路神仙,只要我拜了,那你就是既能保人平安,又能让人发财的全能神。这种泛神论和多神论的实用主义宗教思维,是外国人无论怎样也没法理解的。
不过
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